Adresse :	Accès :
65, rue Joseph Vernet - 84000 - Avignon Tél. : +33490863384 Fax. : +33490863384 Contact : musee.calvet@mairie-avignon.com http://www.musee-calvet.org	Près de la gare, parkings proches
Horaires :	Tarifs :
De 10h à 13h et de 14h à 18h. Fermé le mardi. Jours de fermeture exceptionnelle : le 1er janvier, 1er mai et 25 décembre.	Plein tarif : 6 € Tarif réduit : 3 € Tarif de groupe : 3 Autres : Aux scolaires et étudiants accompagnés de leurs professeurs, aux Avignonnais le du 1er/09 au 30/06, aux jeunes de la communauté d'agglomération de moins de 18 ans du 1e dimancher/09 au 30/06, aux enfants de moins de 12 ans, aux accompagnateurs de groupes

Nombreuses publications, par exemple :
– Rachel Ville, “Qui suis-je ? Portraits du musée Calvet racontés aux enfants, de l’Égypte à l’art moderne”.

Nombreuses publications, parmi lesquelles :
– Jean Gascou et J. Guyon (sous la direction d’Odile Cavalier), “La collection d’inscriptions gallo-grecques et latines du musée Calvet”, éd. de Boccard, Paris.
– Sylvain Boyer et Franck Guillaume, “Catalogue des peintures des Écoles du Nord”, RMN, Paris.

La stèle est de forme pyramidante couronnée par un fronton triangulaire lisse à acrotères sous le rampant duquel sont superposés un quart de rond et un bandeau. Un cadre rectangulaire délimite la représentation. Toute la partie inférieure de la plaque est endommagée et en partie brisée. A droite, figure une jeune fille debout, vêtue du chiton et de l'himation drapé en écharpe sur l'épaule gauche et dont un pan passe sous le sein droit. Ses cheveux coiffés en bandeaux sont emprisonnés dans un sakkos (bande de toile cousue). A la main gauche, elle tient un minuscule éventail en forme de feuille. De l'autre, elle serre la main d'un homme d'âge mûr, barbu, vêtu d'une tunique à manches courtes et de l'himation, les pieds chaussés de sandales à semelles épaisses reposant sur un tabouret profilé. Il appuie la main gauche sous son menton. Derrière les pieds de l'homme, on distingue la tête et une partie du corps d'un petit chien, un loulou maltais qui lève la tête vers la jeune fille. La présence d'accessoires, la position du chien désignent sans ambiguïté la jeune fille comme étant la disparue. La mention de l'éventail entre les mains de la disparue est inhabituelle. Sur les stèles attiques classiques, c'est la servante qui le manipule. Le costume de la jeune morte, et surtout la particularité du drapé de l'himation, en écharpe sous le sein, la mention du loulou accréditent l'hypothèse de sa mort prématurée, avant le mariage. L'homme d'âge barbu désigne donc suivant toute probabilité le père de la disparue. L'inscription originale qui figurait au-dessus de la scène, a été effacée. La stèle a été réutilisée longtemps après la date de fabrication. Le nom qui subsiste présente des caractères épigraphiques de l'époque impériale, mais l'inscription a été aussi en partie effacée, grattée. Seul demeure le début d'un nom, bâti sur la racine nymphè, jeune fille en grec. Nous ne pouvons déterminer si la stèle a été réutilisée dans sa région d'origine, elle l'a été suivant toute vraisemblance pour une personne appartenant à la même classe d'âge à savoir une jeune fille, morte avant ses noces. Cependant, comme Phrasikleia, elle sera toujours appelée "jeune fille", ayant connu la mort au lieu du mariage. Odile CAVALIER


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